فهم القيم والشخصية النبيلة لبشر البوجيس

كوالالمبور، ماليزيا – لقد حظيت الحكمة المحلية لمجتمع بوغيس مرة أخرى بتسليط الضوء على الأنشطة الدولية. شهد ذلك المحاضر في الجامعة الإسلامية الإندونيسية (UMI) في المعهد الماليزي للترجمة والكتب (ITBM)، ويسما ITBM، وانجسا ماجو، كوالالمبور، الجمعة (2025/10/24).

يعد هذا النشاط جزءًا من خدمة المجتمع (PKM) التي تهدف إلى بناء فهم لتقاليد Bugis في الدولة المجاورة. أثارت منظمة PKM موضوعًا بعنوان "معنى القيم النبيلة وشخصية الرجل البوجيس" استنادًا إلى معنى ومنظور تحفة رجا علي حاجي من خلال كتاب تحفة النفيس (ترجمة أندي إيما كيسوما وتوفيق أحمد) الصادر عن المعهد الماليزي للترجمات والكتب (ITBM).

في العرض الذي قدمه، رئيس فريق PKM، البروفيسور الدكتور إير. وأوضح محمد حتة فتاح، MS مع أعضاء فريق الخدمة الدكتورة ستي رحبية، ورمضان ساترا، وSKom.، وMKom، وMTA، والدكتورة فاطمة أفريانتي جوبل، أن شعب البوجيس لديهم هوية قوية قابلة للتكيف دون فقدان هويتهم.

أصبحت فلسفة "Kegisi monro sore'lopie situ alatlabu sengereng" في الخارج رمزًا لروح حياة Bugis: أينما يرسو القارب، فهذا هو المكان الذي تتأسس فيه الحياة.

وأوضح حتة أن "شعب البوجيس لا يهاجرون لترك أصولهم، بل ليجدوا راحة البال (اليناوة) والحرية في العيش بينما لا يزالون يحملون قيم الأجداد".

Siri' na Pesse، الأسس الأخلاقية والاجتماعية

علاوة على ذلك، أكد على القيمتين الرئيسيتين في ثقافة البوجيس، وهما سيري (احترام الذات) وبيسي (التضامن). وكلاهما أساس بناء علاقات اجتماعية حضارية وعادلة.

وقال "سيري تعلمنا الحفاظ على الشرف، في حين أن Pesse يعزز التعاطف والشعور بالعمل الجماعي. هاتان القيمتان هما أساس شعب بوجيس الذين ليسوا على استعداد لفقد كرامتهم، حتى لو كانت حياتهم على المحك".

يتم دمج هذه القيم في نظام Pangngadereng، الذي يتضمن ade' (العرف)، والكلام (القانون)، وwari (الحالة الاجتماعية)، وsara' (الشريعة الإسلامية). ويعتبر حتة هذا النظام بمثابة شكل مبكر من النظام الاجتماعي الذي يوازن بين الدين والقانون والثقافة المحلية.

بوجيس القيادة والدبلوماسية

في سياق القيادة، شرح حتة المبادئ الستة الرئيسية التي وجهت ملوك ونبلاء بوجيس، وهي lempu (الصادق)، وacca (الذكي)، وgetteng (الحزم)، وreso (العمل الجاد)، وassitinajang (السليم)، وtenri atta (الوعي الذاتي).

وهذا المبدأ لا يشكل قائداً قوياً فحسب، بل يؤكد أيضاً على المسؤولية الأخلاقية للقائد الذي يكون دائماً في المقدمة في المواقف الصعبة.

تنعكس حكمة بوغيس السياسية أيضًا في مفهوم "تيللو كابا" أو الدبلوماسية ثلاثية المحاور، والتي تشمل التواصل والقرابة والقوة العسكرية كملاذ أخير. من خلال هذا المفهوم، يُعرف شعب البوجيس بإعطاء الأولوية للحوار والصداقة في حل النزاعات.

ديمقراطية بوجيس تسبق الغرب

كما سلط حتة فتاح الضوء على نظام بوغيس الديمقراطي الذي كان موجودًا قبل وقت طويل من طرح مفهوم العقد الاجتماعي لروسو في أوروبا.

مارس ملك بوجيس، وي تينريراوي، في القرن السادس عشر بالفعل شكلاً من أشكال الديمقراطية التشاركية، حيث لا يستطيع الملك التصرف بشكل تعسفي دون استشارة الشعب.

وشدد حتة على أن "ديمقراطية البوجيس ليست علمانية، بل تقوم على الإسلام والقيم الأخلاقية. والملك مسؤول أمام الله وشعبه".

التراث ذو الصلة في العصر الحديث

اختتم هذا النشاط بالتفكير في أن قيم siri' na pesse وlempu' لها أهمية قوية في بناء القيادة الحديثة بنزاهة.

لم يكن تراث بوغيس الثقافي مؤثرًا في سولاويزي فحسب، بل ترك أيضًا أثرًا مهمًا في منطقة جوهور-رياو من خلال قيادة الأخوة أوبو داينج الذين أحدثوا فترة من المجد السياسي والاقتصادي في القرن الثامن عشر.

واختتم حديثه قائلاً: "إن هذا التراث يثبت أن ثقافة البوجيس قادرة على التكيف دون أن تفقد قيمها. وهذا درس مهم للجيل الحالي في بناء الشخصية والقيادة الكريمة".

تقدير ITBM ماليزيا لـ UMI

وفي الوقت نفسه، أعربت شركة ITBM Malaysia عن تقديرها وشكرها البالغ لتنفيذ خدمة المجتمع الدولي (PKM) في شكل تبادل المعرفة الذي تم تنفيذه في ITBM في 24 أكتوبر 2025.

تم التعبير عن هذا التقدير مباشرة من خلال رسالة رسمية من ITBM Malaysia إلى UMI بتاريخ 3 نوفمبر 2025 من قبل صقري بن عبد الله بصفته الرئيس التنفيذي لشركة ITBM Malaysia. "تضمن تبادل المعرفة موضوعين، هما: سيناريو لونتارا واتصالات بوجيس التي قدمها الأستاذ الدكتور محمد يونس، ومعنى القيم النبيلة وشخصية البشر البوجيس التي قدمها البروفيسور الدكتور محمد حتة فتاح". كما تقدر ITBM حقًا المساهمة والالتزام الذي قدمته مؤسسة UMI الوقفية في هذا النشاط. (*)